يقظة القلب

زود الله الإنسان بخصائص نفسية وطاقات روحية ، تمكنه من السمو والترقي ، وتحرره من جواذب الأرض.
ونحن نرى في حياتنا ونجد في أنفسنا نصيبا من وطأة هذا الحرمان حتى أنه لتأتي علينا أوقات نستثقل فيها ‏العبادة ، ونتبرم بمن حولنا ، ونجد في قلوبنا قسوة. ‏

أما صاحب القلب الموصول فهو بخلاف هذا الحال ، يجد في صدره انشراحا ، ولعبادته لذة ، ومع ربه شغلا ‏وإنسا ، لقد كان العارفون فيما مضى يقولون : ‏
‏-" إذا وقعت في أل حميم- السور القرآنية التي تبدأ بالحروف: حاء ميم "حم"- وقعتُ في رياض دمثات أتأنق فيهن " . ‏
‏- " نحن في حال لو عرفها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف " . ‏- " ماذا يفعل أعدائي بي أنا جنتي في صدري " .
ونحن حينما نقرأ في كتب الأوائل مثل هذه العبارات ، وننظر في حالنا نجد أن بيننا وبين أؤلئك الرجال مفاوز ‏بعيدة ،و مساحات لا تحد.‏
لا تعرضن بذكرهم مع ذكرنا == ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد ‏
ومن إن يقظة القلب هي السبيل الأوحد الذي يكفل لنا أفرادا وجماعات الوصول إلى ما نرجوه لأنفسنا من رقي ‏وسمو، ولكن هذه اليقظة لا تتم إلا بوسائل نحتاج أن نكون جادين في الأخذ بها: ‏
‏1- صدق اللجوء إلى الله ليعننا على بلوغ الرشد ، وللدعاء -لا سيما مع الإلحاح- بركاته المعلومة وآثاره ‏المشهودة : { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادي سيدخلون جهنم داخرين } . ‏
‏2- وقفات المراجعة والاستدراك التي تحول بين الإنسان وبين المضي في حياته لا يلوي على شيئ ، وأظن أن ‏هذه هي العلامة الفارقة بين المسلم الجاد والآخر الذي لا يبالي بما اقترفت يداه { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف ‏من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } .‏
‏3- الاستعداد النفسي لتقبل النصح ، وإشاعة ثقافته حتى يصبح سلوكا راسخا في حياة المجتمع المسلم ، ‏فـ { المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } ، وفي الحديث الصحيح ‏‏(الدين النصيحة) فالمسلم الجاد يوطن نفسه على تقبل النصح والخضوع له والعمل بمقتضاه متى ما تبين له ‏الحق وصح عنده صواب ما أهدي إليه، شعاره في ذلك : ( رحم الله رجلا أهدى إلي عيوبي )‏

‏4- عدم الاستخفاف بمحقرات الذنوب ، فكثير من الناس يستخفون بذنوبهم لأنهم يقارنون حالهم بحال أهل الكبائر ‏ويقولون نحن في عافية ، وذنوبنا مع أولئك كقطرة في بحر ، وننسى في غمرة هذا الاسترسال الشيطاني أن ‏معظم النار من مستصغر الشرر ، وأن الصغائر مع الإصرار عليها والاستخفاف بها هي سبب أصيل في كل ‏النهايات المؤلمة، فالتحولات في حياة الناس لا تحدث بين يوم وليلة، وظاهرة الانتكاس والتراجع تبدأ بخطوات ‏وئيدة ثم تتابع مسرعة حتى تورد صاحبها المهالك.